Sonhar com puxando barbante da minha boca quanto mas puxava mas tinha

…E quanto à barba : quem vê que está comprida demais, suas visões indicam dívida e angústia . Se continuar até cair no chão, é sinal de morte, porque Deus Todo-Poderoso diz : ~Dela te criamos e nela te voltaremos .~ Se durou até grudar em seu estômago, ele atingiu o dinheiro e a cara com que se cansaria tanto quanto em seu estômago . Se ele visse que o comprimento dela era grande, ele teria ganho dinheiro, dignidade e uma boa vida . E foi dito que se foi prolongado até chegar ao umbigo, indicava que não era em obediência a Deus . Se ele visse que as laterais eram compridas sem a cintura, ele obteria dinheiro de que outros gostariam, e Ibn Sirin veio a um homem e disse : Eu vi minha barba chegar ao umbigo e olhei para ela . Ele disse : Você é um muezim olhando para o papel dos vizinhos . A barba não é elogiada na interpretação do menino que não é adulto, e se ele vir que pegou outra barba na mão e a puxou, então herda seu dinheiro e o come . A perda da barba se não aumentar é evidência de facilidade e eliminação de dívidas e vagina . E se sua diminuição for maior, indica humilhação e dinheiro e prestígio . Se ele vê como se uma almofada estivesse falando com sua esposa, seu assunto se confunde com seu destino, e ele se separa entre ele e seus entes queridos, porque o diabo, Deus o amaldiçoou, falou com Eva na forma de um cosmético . E a negritude do cabelo da barba indica dispensar se fosse escuro, então se fosse enegrecido para verde, ele ganharia muita posse e dinheiro, mas seria um tirano, porque é uma característica da barba do Faraó . Seu amarelado é um sinal de pobreza e escassez, e o vermelho é um sinal de piedade . E se ele viu isso tirou sua barba e tinha os cabelos dela espalhados em sua mão . Ele agarrou e não jogou para ele, porque o dinheiro sai de sua mão e depois volta para ela. Se ele vir como se o tivesse jogado, o dinheiro sumiu e não lhe foi devolvido . O aumento do bigode é detestável . E sua incompletude é louvável, e a interpretação de arrancar a barba para o rico é sua extravagância de seu dinheiro, e para o pobre indica que duas pessoas o encontram juntas, e indica que ele toma emprestado de uma pessoa algo e empresta a outra . E depilar a barba, vai financeiro e prestígio . Se ele vir como se tivesse cortado sua barba o que sobrou de suas mãos, então ele está pagando zakat sobre seu dinheiro . E cabelos grisalhos na barba e dignidade e prestígio . E Hemoglobina : Lester, se Hb Balhina, indicou seu compromisso com o ano . Se visse como se tivesse raspado a cabeça sem a barba, guardaria o segredo de seu chefe . Se ele vê como se afligisse a todos, então ele se esforça para esconder sua pobreza e busca o destino com o povo . E se a poesia aceitou sua pigmentação, então ela voltará para sua direção e não permanecerá por muito . Se ele vê que está morrendo de lama ou gesso, então está pedindo lojas e seu assunto é conhecido . A barba de uma mulher indica que ela nunca dá à luz, e foi dito que indica sua doença. Foi dito que foi interpretado como o aumento do dinheiro do marido e do filho e da honra do filho, e foi dito que se ela fosse casada, ela denunciava a calúnia do marido . Se ela vir que está grávida, dará à luz um filho e os negócios dele estarão resolvidos . E foi dito que quem tem barba comprida e muito cabelo terá uma vida longa e mais dinheiro . E foi dito que algo que ocorre antes de seu tempo indica o mal, como quando os meninos vêem uma barba ou branco no sentimento, e as meninas têm um casamento ou um filho . Da mesma forma, tudo o que está fora do seu tempo, exceto o falar, pois o falar é um bom guia, porque o homem é por natureza um animal falante . Se um jovem que ainda não alcançou o sonho vir que tem barba, então morre e não alcança o sonho, porque já passou o tempo em que deveria ter barba . Se o menino não está longe da época da planta da barba, isso é prova de que está sozinho e fazendo suas próprias coisas . E foi narrado que um homem veio a Ibn Sirin, e disse : Eu vi como se minha barba estivesse ficando mais longa e Sabalai não crescesse muito, então ele disse : Você acertou um dinheiro que outros podem parabenizar . E o anzol é a ajuda do homem que o ostenta e convive com ele entre as pessoas, então o que ele viu aconteceu então ele interpretou como você mencionou . E quem vê metade da barba raspada, então falta e vai em direção a ela, então se a raspou um jovem desconhecido, ele foi em direção à mão de um inimigo que ele conhecia, ou seu nome ou sua contraparte . Se um xeque raspar, então ele segue seu limite estimado, e se for desconhecido, então ele vai em sua direção pelas mãos de um chefe explorador opressor, que não tem base, e se ele vê que está cortado, então ele deve ser cortado de seu dinheiro e sair de seu lado tanto quanto cortou de sua barba . Se ele vir que eles voaram, então ele irá para sua família, e sua habilidade vem de seu dinheiro . Barbear é mais fácil do que arrancar, e arrancar pode ser bom para alguns de seus negócios se o rosto não for suspeito, mas essa bondade é difícil para ele ….

…Sobre Wahab bin alarma que Nabucodonosor após as ruínas de Jerusalém e discutiu os filhos de Israel em sete anos, a opinião em um sonho, uma grande visão de sua aura reuniu sacerdotes e Alhzar e perguntou-lhes sobre sua visão que , eles disseram : para Iqsa rei mesmo dizer-lhe Ptooelha , ele disse : Eu tenho esquecido, mas não me diga que a três dias as pessoas que você matou para Akrkm fui assustado e Glenn do seu festival ouvido que Daniel – que a paz esteja sobre ele – e está na prisão, disse o carcereiro : Vá ter com ele , diga-lhe : que aqui um homem que tem conhecimento da tua visão e interpretação foi ter com ele e disse-lhe Aftlbh quando ele entrou não se curvou a ele e disse- lhe : o que te impediu de prostrar-te? Ele disse : Deus me deu conhecimento, me ensinou e me mandou não me prostrar diante de ninguém , então ele disse a ele resumidamente : Eu amo aqueles que cumprem seus convênios com seus senhores , então ele me falou sobre minha visão , então Daniel disse para ele : Eu vi um grande ídolo com os pés no chão e a cabeça no céu , acima dele de ouro, seu meio de prata e seu fundo de cobre E sua perna de ferro e seus pés de barro, então enquanto você estava olhando para ele, você gostou de sua beleza e da rigidez de sua feitura, Deus o jogou com uma pedra do céu, e ele caiu no topo de sua cabeça até que a esmagou e seu ouro, prata, cobre e ferro se misturaram até você imaginou que se as pessoas e os gênios se encontrassem para distinguir alguns deles dos outros, eles não seriam capazes de fazer isso. À pedra que ele foi atirada, ela foi levantada, ampliada e espalhada até preencher toda a terra , de modo que você viu nada além da pedra e do céu , então ele disse : A visão que eu vi era verdadeira, então qual é a sua interpretação? Daniel disse : Quanto ao ídolo, existem diferentes nações no início dos tempos e no meio dele e no meio e no fim , e quanto à pedra com a qual um ídolo foi lançado, é uma religião que Deus atira essas nações no final dos tempos, então ele vai mostrar a eles, então Deus manda um profeta analfabeto dos árabes, para que as nações e religiões sejam lançadas nele como eu vi a pedra estonteante os tipos de ídolos. aparece nas religiões e nações como eu vi a pedra aparecer por toda a terra , então Deus examina a verdade com ela, a falsidade se perde com ela, guia as pessoas desorientadas por ela, ensina os analfabetos por ela, fortalece os fracos , fortalece a humilhação com ele e apóia os fracos . Em outro romance : sobre Wahab bin alarm , e no qual aquele Nabucodonosor a opinião de uma visão enquanto ele gostava de que opinião como a opinião de algo injuria Vonsah que se chamava Daniel e Ananias e Azaria e Mahil das linhagens dos profetas, ele disse : Fale-me sobre a visão que tive e depois me tornei algo que Vonsaneha era de quem eu gostava , o que ela? Disseram- lhe : Fala-nos por Ptooelha te avisa , ele disse : O que não mencionou se me disseres a Ptooelha Onzaan Octavkm , saíram dele, chamaram Deus e Astgathua, rezaram para ele e pediram-lhe para ensiná-los Voalmanm, que lhe perguntou Fjah, disseram- lhe : Eu vi uma estátua? Ele disse : Você está certo . Eles disseram : Seus pés e pernas são de barro, seus joelhos e coxas de cobre, seu estômago de prata, seu peito de ouro e sua cabeça e pescoço de ferro? Ele disse : Você acreditou . Eles disseram : Enquanto você está olhando para ele, ele gostou de você, e Deus enviou uma pedra do céu sobre ele, então ele o encontrou. Ele disse : Você está certo , então qual é a sua interpretação? Eles disseram : interpretação você viu que o Rei dos Reis era algum rei Allen de alguns , e alguns deles eram o melhor rei de alguns , e alguns eram mais rei de alguns foi o primeiro rei da cerâmica, um enfraquecido e Olinh , então foi acima do cobre está o melhor e muito mais , e então estava acima do cobre prata que é melhor do que isso e melhor , então havia sobre prata, ouro, que é melhor que prata e melhor , então o ferro era seu, porque ele era mais poderoso e mais querido do que era antes dele , e a rocha que você viu foi enviada por Deus a ele do céu, então sua precisão foi um profeta a quem Deus o vendeu do céu, de modo que tudo bateu e o assunto veio a ele . . E em outra narração : Daniel e seus companheiros disseram a Bakhtasar : Eu vi tal e tal e disseram a ele , então ele disse : Você está certo , eles disseram : Nós cruzamos para você . Quanto ao ídolo cuja cabeça você viu de ouro, é sua posse tão boa quanto ouro , e possuía toda a terra , e o pescoço é semelhante a ele. O rei de seu filho depois de você possui, então sua posse será boa e não como ouro , e quanto ao seu baú que é de ferro, é o rei do povo da Pérsia, que possui depois de seu filho, então sua posse será seja forte como o ferro , e quanto aos seus humores, ele vai ao rei do povo da Pérsia e o povo disputa o rei em cada aldeia até que o rei reine por um dia e dois dias, mês e dois meses, e então mata. nem as pessoas têm a força nisso como não era a força do fetiche nos dois homens de cerâmica , embora eles sejam tão bem quanto Deus enviou – o Todo – Poderoso – um profeta da terra dos árabes Vozarh sobre o resto do povo da Pérsia e o resto do rei de seu filho, e seu e destruído e Ohlkh para não mantê-lo em nada como A rocha veio e destruiu o ídolo ….

…Quanto ao décimo primeiro, é a realização de Mourad, o Todo-Poderoso dizendo: ~ Eu vi onze estrelas ~ , e foi dito, irmãos . Quanto ao décimo segundo, é um atraso no cumprimento do objetivo pretendido, então acontece depois, porque Deus Todo-Poderoso diz: “ O número de meses para Deus é doze meses. “ Foi dito que um ano é fértil . Quanto ao décimo terceiro, não é louvável, pois são os melhores dias dos meses, a realização dos meses e os dias do problema . Quanto ao décimo quarto, é Mahmoud e Murad fica, e Faraj foi dito depois de dificuldades . Quanto ao décimo quinto, trata-se da falta de plenitude do pretendido, e foi dito que houve um afastamento da angústia para o judiciário e a aquisição de fertilidade e alívio . Quanto ao décimo sexto, indica que Murad aconteceu durante o período de tempo, e foi dito que algo está completo . Quanto ao décimo sétimo, indica o retorno do que saiu dele em corrupção e sua punição é louvável, e foi dito o Hajj e sua conclusão . Quanto aos dezoito anos, eles não são dignos de elogio, e foi dito que há contatos com reis e grandes pessoas . O décimo nono Fajsomh com o povo do verso, ~ os dezenove ~ e disse que os agentes ouviram o obediente ….

…Um cavalo Se você sonhou em ver ou montar um cavalo branco, isso indica que os indicadores são favoráveis ​​para o sucesso e a convivência prazerosa com amigos harmoniosos e belas mulheres . Se o cavalo estiver sujo e emaciado, sua confiança será traída por uma amiga ou mulher invejosa . Se o cavalo for preto, você ficará rico, mas trapaceará e será considerado culpado de datas erradas . Este sonho significa para a mulher que seu marido não é leal a ela . Se você sonha com cavalos negros, isso indica condições refrescantes, mas com muito descontentamento . Prazeres fugazes geralmente seguem esse sonho . Se você se vê cavalgando um lindo cavalo em uma cor castanha, isso significa um aumento na riqueza e na realização de emoções . Para a mulher, esse sonho significa um anseio por melhorias urgentes, e ela gostará de assuntos materiais . Se você vir cavalos passando na sua frente, isso significa facilidade e conforto . Se você andar a cavalo que acelera, a loucura de um amigo ou usuário prejudicará seus projetos . Se você vir um cavalo fugindo com outros cavalos, isso significa que ouvirá sobre a doença de amigos . Se você vir belos garanhões, isso indica prosperidade e uma vida pródiga e você será dominado por um sentimento excessivo . Se você vir um potro, isso significa harmonia e falta de ciúme entre casais e amantes . Se você andar a cavalo e dirigir um riacho, terá grande riqueza em suas mãos e desfrutará de delícias luxuosas . Se o fluxo for turbulento ou enevoado, os prazeres esperados serão um tanto decepcionantes . Se você nadar a cavalo em um rio límpido e belo, compreenderá facilmente sua idéia de felicidade emocional, e isso anuncia ao empresário um grande lucro . Se você vir um cavalo ferido, isso significa problemas para os amigos . Se você sonhar com um cavalo morto, isso indica várias decepções . Se você sonha em montar um cavalo selvagem, isso significa que é difícil realizar seus desejos . Se você sonhar que ele te derrubará, enfrentará um forte concorrente e seu negócio sofrerá com a fragilidade devido à concorrência . Se você sonha que um cavalo o chutou, alguém que você ama o afastará . Sua saúde fraca confundirá sua fortuna e riqueza . Se você sonha que pega um cavalo para domesticá-lo e freá-lo ou atrelá-lo para cavalgar, verá uma grande melhora no trabalho em todos os campos, e as pessoas prosperarão em suas profissões . Se você não conseguir pegá-lo, a sorte o deixará na mão . Se você vir cavalos malhados, isso indica que vários projetos vão lhe trazer lucro . Se você sonha que tem uma ferradura, seu sucesso é certo . Este sonho promete à mulher um marido bom e leal . Se você sonha que coloca uma ferradura em um cavalo, isso significa que você tentará obter, e poderá obter, riquezas suspeitas . Se você sonhou com uma corrida de cavalos, isso significa que você será oprimido por uma vida fraca, mas esse sonho significa prosperidade para as mulheres . Se você sonha que monta um cavalo em uma corrida, terá sucesso na vida e se divertirá . Se você sonha em matar um cavalo, vai machucar seus amigos por causa de seu egoísmo . Se você montar um cavalo sem sela, ganhará riqueza e facilidade, mas através de muita luta . Se você montar um cavalo de sela na companhia de homens, encontrará homens honestos que o ajudarão e seu sucesso será bem merecido . E se você estiver na companhia de mulheres, seus desejos serão livres e seu sucesso não será tão abundante como teria sido se as mulheres não tivessem preenchido seu coração . Se você limpar um cavalo, não negligenciará os projetos de trabalho às custas de ser um homem de dinheiro ou um bom fazendeiro . Os escritores serão muito diligentes em suas obras e outros tomarão muito cuidado com eles . Se você sonhar com um cavalo, acumulará riquezas e aproveitará a vida até a última gota . Se você vir cavalos puxando carroças, isso significa riqueza com algum obstáculo, e o amor enfrentará obstáculos . Se você subir uma colina em um cavalo e o cavalo não alcançar o cume enquanto você tiver sucesso, você ganhará uma fortuna, embora lutará contra os inimigos e o ciúme . Se você e o cavalo chegaram juntos ao topo, então sua ascensão é certa, mas será material . Se uma garota sonha que está montando um cavalo preto, isso significa que ela lidará com uma autoridade sábia, e alguns desejos se tornarão realidade em momentos inesperados . A cor preta em cavalos indica um atraso nas expectativas . Se você vir uma égua com pernas fracas, isso significa que uma angústia inesperada o colocará em sua posição auspiciosa . Se você tentar consertar uma ferradura quebrada e muito pequena na lista de um cavalo, será acusado de fazer negócios fraudulentos com pessoas desconhecidas . Descendo a ladeira de um cavalo, seu negócio certamente o decepcionará . Se uma garota sonha que um amigo está cavalgando atrás dela, isso significa que ela será o foco de atenção de muitos homens proeminentes e bem-sucedidos . Se ela estiver com medo, isso despertará sentimentos de ciúme . Se o cavalo se transformar em porco após o abandono, não ficará indiferente a propostas de casamento honrosas, preferindo a liberdade até que perca todas as oportunidades desejadas de casamento . Se ela subsequentemente vir o porco escorregando no raio e nos fios do telefone, ela empurrará seu centro para a frente com o engano . Se uma garota sonha que está montando um cavalo branco subindo ou descendo uma colina e está constantemente olhando para trás e vendo uma pessoa em um cavalo preto perseguindo-a, isso significa que ela enfrentará um período de sucesso misturado com tristeza, e ela inimigos irão, dentro deste período, procurar perturbar sua descrição com depressão e decepção incansavelmente ou Tédio . Se você vir um cavalo com um corpo humano descendo em uma rede no ar, e quando ele se aproxima de sua casa, ele se transforma em uma forma humana e se aproxima de sua porta e joga algo que parece um pedaço de borracha em sua porta, mas logo se torna impossível em abelhas grandes, então isso significa decepção e esforços inúteis para recuperar os benefícios perdidos . Ver animais em formas humanas indica uma grande melhora para o sonho e ele fará amigos adquirindo as virtudes do lucro honesto . Se este corpo humano parece doente ou manchado de sardas, isso significa o fracasso de planos cuidadosa e cuidadosamente elaborados ….

…Se ele vê muita comida em sua boca e há capacidade para dobrá-la, seus negócios ficam confusos e suas visões indicam que a quantidade daquela comida que ele ingeriu se foi de sua vida, e permanece tanto de sua vida como há em sua boca ….

…A visão de Al-Mobtan sobre a autoridade de Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi sobre a autoridade de seu pai – e cento e cinquenta anos se passaram sobre ele – ele disse : Quando a noite em que o Mensageiro de Deus, que Deus abençoe Ele e conceda-lhe paz, nasceu, um iwan fraturado tremeu e quatorze sacadas caíram dele, e o fogo da Pérsia foi extinto e não apagou mil anos antes disso , e o lago desceu. Saveh , e as dificuldades de opinião Mobman Ebla conduzindo o padrinho dos cavalos foi cortado do Tigre e se espalhou em seu país , quando ele ficou horrorizado com a opinião que Vsber deveria encorajar , e então visão que não a esconde de seus ministros e Mrasbeth Ele colocou sua coroa e sentou-se em sua cama e os colocou diante dele quando o encontraram, falou sobre aquele que os enviou e os convidou. E enquanto eles estão assim, quando um livro foi mencionado a ele na morte do fogo , ele aumentou de sua angústia , e os apóstatas disseram : E eu reformulei Deus o rei , eu vi nesta noite – e contei-lhe a visão em camelos – então ele disse : O que é este Yamauban e ele sabia disso – então ele disse : Acidente É dos árabes , então ele escreveu : Aquele que quebrou o rei dos reis para Nu’man ibn al-Mundhir , mas depois ele dirigiu a um homem que sabia o que ele queria perguntar a ele , e ele dirigiu a ele Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Quando ele veio até ele, disse-lhe : Você sabe o que eu quero te perguntar sobre isso? Ele disse : Deixe o rei me dizer se eu tenho conhecimento dele. Do contrário, eu disse a ele quem ele conhece . Eles te dizem qual é a opinião , ele disse : ciente disso de graça eu vivi nos arredores de al – Sham disse a ele Faceta , disse : a morte pergunte a ele o que eu perguntei a ele e eu perdi sua resposta , ele montou camelo Abdul Cristo mesmo apresentado em Facet supervisionou a morte e cumprimentou-o e a vida não Ihr Facet Gowaya ele criou Abdul Christ Ele diz uma mãe surda que ouve as reuniões do Iêmen e mencionou sete versos de poesia . Quando Satih ouviu seu cabelo, ele levantou a cabeça e disse : O servo de Cristo em um camelo caindo no telhado e ele cumpriu a tumba. O vale de Ashawah e o lago de Sawa transbordaram, e o fogo da Pérsia foi extinto, de modo que o Levante não é para a superfície de Shama, de quem há reis e rainhas de acordo com o número de varandas e tudo o que está por vir. Então Satih passou seu lugar, então Abd al-Masih saiu em uma viagem e ele disse – e ele mencionou a ele sete versos de poesia. Quando Abd al-Masih veio para Kashri, disseram-me que Suatih disse até que ele tinha quatorze reis entre nós, que eram questões e questões. Dez deles governaram ao longo de quatro anos, e o resto à sucessão de Othman bin Affan – que Deus esteja satisfeito com ele – e da visão que aconteceu o que foi ordenado por Abdul-Muttalib bin Hashem, o avô do Profeta, pode As orações e a paz de Deus estejam com ele, que cavou Zamzam depois de Anders sua localização e perdoou seu efeito. Ibn Ishaq me disse que Yazid bin Abi Habib al-Masri, sob a autoridade de Murthad bin Abdullah al-Yazni, sob a autoridade de Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, que ouviu sobre Ibn Abi Talib – que Deus esteja satisfeito com ele – o hadith de Zamzam ocorre quando ele ordenou a Abdul Muttalib que cavasse, então Abd al-Muttalib disse que eu durmo. Quando a pedra veio até mim, ele disse : Eu cavo bem. Ele disse : Eu disse, de que adianta? Ele disse : Então ele se afastou de mim. Quando no dia seguinte voltei para minha cama e dormi nela, ele veio até mim e disse : Cave um poço . Ele disse : Então eu disse : Não está certo . Ele disse : Então ele foi embora . Quando amanhã fosse o dia, voltei para a minha cama e dormi nela , então ele veio até mim e disse : Cave o maluco , ele disse : Então eu disse : O que é esse que é louco? Ele disse : Então ele me deixou . Quando no dia seguinte voltei para a minha cama e dormi nela, ele veio até mim e disse : Dig Zamzam , ele disse : Eu disse : O que é Zamzam? Ele disse : Nunca sangre ou chore , os maiores peregrinos são regados , e é entre o grão e o sangue , na cova do poderoso corvo , na aldeia das formigas . Ibn Ishaq disse : Quando entre ele que indicou pelo lugar e soube que tinha ratificado Bmaolh amanhã e seu filho Harith bin Abdul Muttalib não ele naquele dia nasceu outro haf quando apareceu a Abdul grande demanda dobrando coraixitas sabia que como ele percebeu seu precisam e eles a ele e disseram : O Abdul Muttalib-lo bem Nosso pai Ishmael, e que temos um direito nele . Então estávamos com você nisso . Ele disse : Eu não estou fazendo este assunto. Este assunto foi atribuído a ele sem você e eu o dei de entre vocês . Disseram-lhe, pois, lhe fazemos justiça , pois não o deixarei até que discutamos com você sobre isso . Ele disse : Então faça entre mim e você quem você quer, eu julgo você a ele , eles disseram : Sacerdotisa Bani Saad bin Hudhaim? Ele disse : Sim , ele disse : E estava sob a supervisão do Levante, então Abd al-Muttalib cavalgou com um grupo de filhos de seu pai de Bani Abd Manaf e cavalgou de todas as tribos dos Quraysh de Nafar. Ele disse : E a terra, então , é um contingente . Ele disse : Então eles saíram, mesmo que houvesse algumas dessas mudanças entre o Hijaz e o Levante. O Muttalib e seus companheiros estavam com sede até terem certeza da morte, então eles procuraram as tribos coraixitas com eles, e eles se recusaram e disseram : Estamos em uma metáfora e tememos por nós mesmos como o que aconteceu com você . Quando Abdul Muttalib viu o que o povo fez e o que teme por si mesmo e seus companheiros, disse : O que você vê? Eles disseram : Não vimos nada além de seguir a sua opinião, então analisamos o que você queria . Ele disse : Vejo que cada um de vocês cavou por si mesmo quando agora você tem muita força. Sempre que um homem morre, seus companheiros o empurram para a cova e o mostram até que o último de vocês seja um homem, o escândalo de um homem , prisioneiro de uma aldeia que ele montou todos juntos . Eles disseram : Sim, o que eu pedi . Então cada um deles levantou-se, cavou-o e sentou-se à espera da morte de sede . Além disso, Abd al-Muttalib disse a seus companheiros : Por Deus, se nos lançarmos em nossas mãos, a morte também o será. Não batemos no chão e não buscamos para nós mesmos por impotência. Esperançosamente, Deus nos fornecerá água em alguns países. emitida pela explosão de Takht Khvha foi nomeado magnificar água doce Abdul Muttalib e o tamanho de seus companheiros então desceu e bebeu e bebeu seus companheiros e ainda enchia Osagathm então chamou as tribos de Coraixitas disse : Venha para a água que Deus nos deu para beber Vacherboa e Astqgua vinham Fsharbwa e Astqgua então diziam : que Deus te gaste para nós, ó Abdul Muttalib, por Deus, nós nunca brigamos contigo em Zamzam . A água que é dada a você para beber neste deserto, que é dado a você beber Zamzam refere-se ao adulto Sagaatk , e ele voltou e voltou com ele e não alcançou a sacerdotisa e faleceu entre ele e eles . Ibn Ishaq disse : Este é aquele que me alcançou do hadith de Ali bin Abi Talib – que Deus esteja satisfeito com ele – em Zamzam . No romance Bayhaqi contexto é o contexto em que o anterior e em que ele disse : haf mesmo confiou água Fajrgaha na decisão e, em seguida, Tbhrha nem mesmo sangra e então ele construiu um Vtefq nadador ele e seu filho Bntzaaan. Eles preenchem esta bacia, isso resulta nele pessoas Haj Vixrh separadamente da noite Quraish Faisalha Abdul Muttalib quando se torna , quando ele comeu sua corrupção chamada Abdul Muttalib Rabbo Vari em um sonho que foi dito a ele : Diga : Ó Deus, eu não resolvê-lo para o banhista, mas é a solução afiada Lobel , então Kvihm , então ele Abdul Muttalib quando os coraixitas discordaram na mesquita chorou com ele que eu passei não estragou sua pélvis por um dos coraixitas Exceto jogar uma doença em seu corpo até eles partirem sua pélvis e água ….

…E quem viu que ele tinha dois navios e viu que um deles tinha sido rompido, pois o que estava rompido é aquele de quem esperava escapar, porque Deus Todo-Poderoso disse: ~ Eu o atirei para afogar seu povo ~ , e talvez o dano indica segurança se suas visões forem fiéis ao seu comércio ….

…Vinho : Originalmente é proibido o dinheiro sem dificuldades. Se alguém vir que bebe vinho, sofrerá muito pecado e riqueza, pois o Todo-Poderoso diz : “Eles te perguntam sobre o álcool e o facilitador, dizem que há um grande pecado neles, e há um benefício maior para eles . ” E quem vê que beber não tem com quem discutir, pois vai atingir o dinheiro proibido, e eles disseram, pelo contrário, o dinheiro é permitido . Se beber e ele tiver alguém com quem disputar, disputará com ele tanto em termos de palavras como de brigas . Se ele vir que atingiu um rio de vinho, então ele está afligindo a sedição em seu mundo . Isso o deixou em sedição tanto quanto ele conseguiu dele . Alguns dos intérpretes disseram : Beber vinho em excesso na visão não é apenas ruim, e se uma pessoa vê que está no meio de uma grande multidão contaminando o vinho, isso é ruim, porque a abundância de bebida é seguida de embriaguez, e embriaguez nele é a causa de tumulto, oposição e luta . Al-Khamr disse para aqueles que queriam casamento e consentimento do casamento por causa de sua mistura . E foi narrado que um homem viu como se tivesse o rosto preto com a cabeça raspada bebendo vinho, então narrou sua visão em uma travessia e disse : Quanto à escuridão do rosto, você prevalece sobre seu povo, e quanto a raspando a cabeça, seu povo o deixa e seu pedido se foi, e quanto a beber vinho, você tem uma mulher . Um homem veio a Ibn Sirin e disse : Eu vi como se em minhas mãos houvesse dois vasos, um dos quais era vinho e o outro tinha leite . Ele disse : Leite é justiça, e vinho é isolado, e logo ele estava isolado e era governador . E ele bebeu vinho ao governador, que estava isolado, e dispensou vinho de tâmaras com suspeita, e bebeu vinho de tâmaras . Eles diferiam em beber vinho misturado com água, e foi dito que ele recebe dinheiro, parte do qual é permitido e parte proibida, e foi dito que ele recebe dinheiro na companhia, e foi dito que ele recebe dinheiro de um mulher e cai em sedição . E açúcar sem bebida é medo e horror . Pois o Deus Todo-Poderoso diz : “E vocês verão o povo bêbado, mas não está bêbado ”. E embriaguez de bebida é dinheiro, maldade e poder que o visionário alcança . E o açúcar de beber é uma segurança para o medo, porque uma pessoa bêbada não entra em pânico com nada . Se ele viu que estava bêbado e rasgou suas roupas . Pois ele é um homem se o seu mundo se expandir, e ele não puder tolerar as bênçãos, e ele não se controlar . E quem bebe álcool e fica bêbado dele ganhará dinheiro proibido, e ganhará com esse dinheiro tanto quanto a quantidade de açúcar dele . Foi dito que a embriaguez faz mal para homens e mulheres, e isso indica muita ignorância, e ele via um homem como se fosse um guardião, e ele cavalgava em seu trabalho com um povo, e quando queria sair, ele os encontrou todos bêbados, então não pôde ajudar nenhum deles, e cada um continuou embriagado . Ele disse isso a Ibn Sirin, então ele disse : Eles financiam e dispensam você e não te respondem e não te seguem ….

…Inferno : um sinal de autoridade por sua essência e autoridade sobre o que está abaixo dele, com seus danos e benefícios, e talvez indique o próprio Inferno, e o castigo de Deus, e pode indicar pecados, pecados e proibidos, e tudo o que leva para ele e o traz para mais perto dele . De dizer ou fazer . Talvez indique orientação, Islã, conhecimento e o Alcorão, porque com ele é guiado na escuridão, junto com as palavras de Moisés , que a paz esteja com ele : ~ Ou encontre orientação no fogo ~ , e ele encontrou e ouviu o palavras do Deus Todo-Poderoso com orientação . Talvez indique modo de vida, benefícios e riqueza, porque contém bondade na pensão para o viajante e o presente, como disse o Deus Todo-Poderoso : “ Fizemos disso um lembrete e um prazer para os fiéis ”. Diz-se que aquele que é pobre ou morre, seu fogo está apagado . Porque os árabes foram oferecidos como presentes a Ibn al-Sabil e ao hóspede descontinuado, para que ela fosse guiada e abrigada por ela, para que expressassem com sua presença generosidade e riqueza, e sua omissão de avareza e pobreza . Talvez isso indique os gênios porque eles foram criados a partir de um fogo venenoso . E pode indicar a espada e a sedição, se tiver som, trovão, línguas e fumaça . Talvez indique o tormento da autoridade, porque é o tormento de Deus e ele é a autoridade dos dois mundos . Talvez isso indicasse a esterilidade e os gafanhotos . E pode indicar doenças, varíola e peste . Quem vê um incêndio caindo do céu em casas e lojas, e se ele tem línguas e fumaça, então é a sedição e uma espada que habita naquele lugar, especialmente se for nas casas dos ricos e dos pobres, e um amante atira-o sobre as pessoas, especialmente se for nas casas dos ricos em particular, e se forem carvões sem línguas. São doenças, varíola ou epidemias, especialmente se são generalizadas na mistura de pessoas . Mas se a queda do fogo ocorre nas dunas e feddans e locais de cultivo e plantas, então é uma esterilidade que queima plantas ou gafanhotos que queimam e os pegam . Quanto a quem acende o fogo em um caminho que está caminhando, ou para que as pessoas sejam guiadas por ele se o encontrar quando precisar, então é conhecimento e orientação que ele alcança, ou ele os difunde e publica se for digno disso, caso contrário, ganhará autoridade, companheirismo e benefício, e as pessoas se beneficiarão com ele . Se o fogo estiver em uma estrada que não seja o caminho, ou se queimar alguém que passa por ele ou o acende ou o prejudica com sua fumaça, ou se queima sua roupa ou seu corpo ou prejudica sua visão, então é uma heresia que ele faz ou supervisiona, ou uma autoridade injusta que se refugia nele ou é injustiça para com ele de acordo com a extensão de seu serviço a ela ou sua fuga Deles . Mas se era um grande fogo que não se parecia com o fogo deste mundo, foi aceso para ele ser lançado nele, então muitos de seus inimigos queriam atormentá-lo, para que ele ganhasse a vitória sobre eles e fosse superior a eles , e se eles o jogassem nele, ele teria salvado Ibrahim, a paz esteja com ele . E tudo isso se aqueles que o cometeram fossem seus inimigos, ou o objeto nele fosse um homem justo . Mas se ele a vir ameaçando-o em particular, ou aqueles que assumiram o controle disso o estão namorando, deixe Deus temer seu Senhor e tirar o que ele é das ações do povo do Inferno antes que ele venha para ela, então ele a repreendeu porque a temia . Quanto àquele que vê o fogo com ele em uma fornalha, forno, cânone ou semelhante dos lugares em que é queimado, então são riquezas e benefícios que ele obtém, especialmente se seu sustento é por causa do fogo, especialmente se isso também for no inverno . E se ele vir seu fogo extinto ou extinto, ou transformado em cinzas, ou água ou chuva o extinguirá, então ele terá falta e será suspenso de seu trabalho e indústria . E se alguém que não vive disso em tais lugares para conseguir comida, ele gostaria de dinheiro ou meio de vida para servir a um governante ou para sua autoridade e ajuda, ou por litígio, administração, contenda e corretagem, caso contrário ele será atacado por palavras e palavrões e palavrões . Quanto a quem vê, está queimado com comida, óleo ou qualquer coisa de venda, então ele está exagerando, e talvez o sultão peça por ele e o povo leve seu dinheiro com ele . Quanto à morte por comer fogo, é dinheiro proibido e um meio de vida pernicioso que ele come, e talvez seja do dinheiro de órfãos, por causa do que está no Alcorão. Se ele viu fogo falando em uma jarra, bolsa ou tigela de outros recipientes, indicando homens e mulheres, então o que é atribuído a esse recipiente atingirá os gênios e suas entradas, até que ele fale em sua língua . Alguns deles disseram : O fogo é guerra se tiver uma chama e um som, e se o lugar onde você o vê não for uma terra de guerra, então é uma praga, dor, varíola ou morte que ocorre ali . Abu Amr Al-Nakha’i disse ao Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele : Eu vi um fogo que saiu da terra e se voltou entre mim e um filho meu, e o vi dizendo : A chama da vista e cega, alimente-me que todos vocês comam sua família e seu dinheiro, então ele disse, a paz esteja com ele : Esta é uma provação que acontecerá no fim dos tempos, matando pessoas na frente deles, então eles brigam com pratos e brigam entre seus dedos, e o agressor pensa que ele é um filantropo, e o sangue dos crentes é melhor para os crentes do que beber água . E quem acende o fogo para queimá-lo, ele faz uma ordem para preencher sua pobreza, porque o frio é pobreza . Ibn Sirin foi questionado sobre um homem que viu uma lâmpada em seu polegar e disse : Este é um homem cego conduzido por algum de seu filho . Se eu mexer com ele para assar carne, esclareço algo em que as pessoas estão caluniando . Se eu fosse ao churrasco, teria um pouco de sustento com tristeza . Se ele mexesse para cozinhar uma panela com comida, ele levantaria algo que se beneficiaria com o valor de sua casa . Se não houver comida na panela, ele deve atacar um homem com palavras e fazê-lo fazer algo desagradável . O que quer que atinja o fogo e queime o corpo ou as roupas, é dano e calamidades . E quem pegar fogo acertará dinheiro proibido de Sultan . E quem for atingido pelo brilho do fogo, as pessoas vão caluniar ….

…Quanto aos vinte, é um aumento em força e vitória sobre os inimigos, e Murad obteve o dizer do Todo-Poderoso: ~ Se entre vocês vinte são pacientes, eles vencerão duzentos .~ Quanto aos trinta, indica que se tivesse uma briga com alguém, rapidamente se separaria e venceria seu inimigo, porque Deus Todo-Poderoso disse: “E sua gravidez e sua separação são trinta meses ”. Quanto ao quadragésimo, é a interpretação de um assunto e confusão e divagação, porque Deus Todo-Poderoso diz: ~ Eles estão proibidos por quarenta anos .~ Quanto aos cinquenta, não é Mahmoud, e foi dito que a vida do visionário está completa . Quanto aos sessenta, não é Mahmud, porque a expiação é necessária para o dizer do Todo-Poderoso ~ ou alimentar sessenta pobres ~ e foi dito que uma jornada é devida ao dizer do Todo-Poderoso ~Tornou- se um mês e sua alma é um mês . ~ Quanto aos setenta, é necessário atrasar e despertar o medo por parte do sultão . E se o número é uma desculpa, então não é louvável, porque o Todo-Poderoso disse: “ Então, há setenta côvados na cadeia de armas. ” Foi dito para buscar perdão e lisonjear aquele que não tem o bem, e Deus o perdoará por dizer: “ Se você buscar o perdão por eles setenta vezes, Deus não os perdoará ”. A acusação octogésima Bzna com medo de sua pele ao verso ~ Vagelteke oitenta chibatadas ~ e disse a uma reunião e uma piscina . Quanto aos noventa, indica que uma mulher mais velha o desposou e ele se beneficiou deles, e se ele for do povo do estado, isso acontecerá com ele porque Deus Todo-Poderoso disse: ~ Noventa e nove ovelhas ~ e foi disse que é angústia e sofrimento ….

…O lago : denota uma mulher à esquerda que ama direto, porque o lago está parado e não corre, e mata quem cair nele e não empurrar . E as ondas são de severidade e tormento, porque Deus Todo-Poderoso diz : “Elas são cobertas por ondas como sombras ”. E o Todo-Poderoso disse : “E as ondas pararam entre eles ”. E foi narrado que um comerciante viu que ele estava andando no mar, e ficou apavorado com o medo do mar, então ele contou suas visões em uma travessia . Ele disse : Se você quiser viajar, você ficará bem . Isso ocorre porque suas visões indicam a estabilidade de seus negócios . E um homem viu como se a água do mar estivesse furiosa até que sua borda apareceu . Então ele contou isso a Ibn Masada, e disse : Uma aflição desceu sobre a terra pelo califa, ou seca em países, ou o dinheiro do califa foi roubado . Era apenas uma pequena quantia, até que o califa foi morto, seu dinheiro saqueado e os países oprimidos . E quem viu que ele tirou uma pérola do mar, ele iria se beneficiar do rei em dinheiro, escravo ou bandeira . E se ele vir que a água do mar ou outra água aumentou até ultrapassar o limite, que é o significado do fluxo até entrar em casas, casas e lares, então seu povo supervisionará o afogamento, então haverá uma grande provação . O princípio está na água dominante que eles são e sedição, porque Deus Todo-Poderoso chamou sua vitória e sua abundância de tirania, e ele disse que o afogamento indica o cometimento de uma grande calamidade e a manifestação de heresia, e a morte por afogamento é uma morte sobre a descrença . Quanto ao incrédulo, se ele vir que se afogou na água, então ele acredita, porque Deus Todo-Poderoso diz : “ Mesmo que o afogamento o pegue, ele diz, eu creio . ”O versículo . E quem vê que se afogou e afunda no mar, o Sultão o destruirá . Se ele vir como se tivesse se afogado e o feito mergulhar uma vez e flutuar uma vez e mover suas mãos e pés, então ele ganhará riqueza e estado . Se ele vir que o deixou e não se afogou, então ele volta à questão da religião, especialmente se ele vir roupas verdes em si mesmo . Foi dito que aquele que viu morrer se afogando na água que seu inimigo gostaria de se afogar na água pura se afogou em muito dinheiro . Quanto a nadar : quem vê que está nadando no mar e foi um cientista que alcançou sua necessidade de conhecimento, se nada em terra fica preso e fica preso em seu confinamento, e aí fica até nadar é difícil ou fácil, e tanto quanto sua força . Se ele vê que está nadando em um vale plano até chegar a um lugar que deseja, então ele entra no trabalho de um sultão injusto e poderoso que exige dele uma necessidade que ele atende a ele e é capaz para ele e Deus Todo-Poderoso o protege tanto quanto ele corre no vale . Se ele o teme, então ele teme um governante também, e se ele escapar, ele escapa dele, e se ele entrar no mar e nadar nele melhor, então ele entra em um grande assunto e um grande mandato, e ele é capaz de possuir o rei e obter glória e poder . Se ele nada de costas, ele se arrepende e retorna do pecado . E quem orar enquanto está com medo, receberá medo, doença ou prisão, tanto quanto sua distância da justiça . E se ele pensa que não vai escapar dele, então ele vai morrer nessa preocupação, e se ele é ousado em sua natação, então ele é poupado desse trabalho . E se um sultão vê que quer nadar no mar e o mar está turbulento com uma onda, então ele está lutando contra um rei entre os reis, e se ele quebrar o mar nadando, ele matará esse rei . E todo mar, rio ou vale que secou, ​​é o caminho do estado daqueles a ele atribuídos, e se a água retornar, o estado retornará . E foi dito que se uma pessoa vê que ela escapou da água nadando antes de ter consciência de seu sono, então é melhor para ela perceber enquanto ela está nadando na água . E foi dito que aquele que viu que estava nadando, disputou um adversário e derrotou seu adversário e o venceu . E caminhar sobre as águas em um mar ou rio indica sua boa religião e a validade de sua certeza, e foi dito que ele tem certeza de algo que ele está em dúvida, e foi dito que ele viaja em uma jornada em perigo para sua confiança . E quem quer que veja como se a água estivesse fluindo em sua superfície, ele será atingido por uma calamidade do Sultão, que é indicativa da perna do governante, que ele só pode controlar, por seu fluxo e autoridade . E aquele que estagnou dele é mais fácil e gentil, e indica um guerreiro que corta a estrada, e se ele está viajando, um ladrão ou um leão cruza a estrada com ele, ou sua mente sobre sua jornada é chuva, um governante, ou uma meca . E se ele estivesse presente, seria afligido por uma tristeza e calamidade, porque Deus Todo-Poderoso disse : “Você está amaldiçoado por um rio .” Quanto a Sultan, é apresentado a ele, especialmente se ele entrou . Ou ele o aprisiona, ordena que ele seja espancado, ou ele atinge a dor se o tornou grande, ou o impede de ser salvo de seu riacho, então ou uma doença cai nele por frio ou hidropisia, então como se isso fosse em o inverno e sua água eram ruins, então é mais severo em tudo o que indica isso? Se for cortado, cruzado ou retirado dele, ele será salvo de tudo o que há nele de tristeza e doença, e de todas as evidências de aflição e tristezas . E quem tira de um rio e bebe tira dinheiro de um homem tão perigoso quanto aquele rio . E quem quer que entre em um rio e o golpeie do fundo da lama ou lama, será atingido por um homem cuja condição é semelhante à daquele rio nos rios . E quem quer que corte um rio do outro lado, eliminará a preocupação, o horror ou o medo e será libertado se houver lama ….

…O terceiro tipo de visões : o que é inspirado Todo o escravo , e gravou alguns estudiosos visões dizendo : ao limpar-se a si mesmo , e se livrar de seus segredos de ideias ruins , e respeito ao seu coração, a lembrança de Allah , não vejo o único realmente honesto , e essa é a verdadeira visão que é descrita como sendo parte da missão profética (1). O Santo Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, diz no hadith acordado que está com Ahmad em seu Musnad também da narração de Anas bin Malik, que Deus esteja satisfeito com ele : “A visão do crente é parte das quarenta e seis partes da missão profética ”(2). Coroa quando esta conversa faz uma pausa longa porque envolve algumas das questões importantes : Eu digo : Este hadith narrado de um grupo de companheiros diferentes verbalmente , narrado por Anas este xeques , e narrado por Imam Ahmad e xeques como a adoração silenciosa Bin , bem como Abu Dawood e Tirmidhi , e narrado por Imam Ahmad E os dois xeques e Ibn Majah do hadith de Abu Hurairah . Para o número de peças : vários romances veio ou mow limitado a apenas a testemunha como indicado na explicação de Sahih Muslim – Nawawi detalhado : ele veio em Bukhari e muçulmano : ~ os sonhos são parte ~ do quarenta – seis partes da profecia ~ como anteriormente (3). de acordo com o muçulmano ~ de quarenta anos – em cinco partes ~, também afirmando : ~ parte setenta .~ de acordo com Tabaraani : ~ parte do setenta – seis porções ~ . a ‘s Ibn’Abd al-Barr romance : ~ vinte e seis partes .~ quando Imam Ahmad ~ parte da cinquenta parte .~ De acordo com al- Tirmidhi : ~ parte da quarenta – parte ~ . quando Tabari : ~ parte da quarenta e nove parte ~, e também tem : ~ de quarenta e quatro .~ Ele também veio de Ibn Abbas : ~ parte quarenta parte . “ Estamos aqui diante de vários romances e pelo menos parte dos vinte e seis e a maior parte dos setenta e seis , disse Nawawi ao explicar o verdadeiro muçulmano (4): essa diferença se refere ao caso da diferença vidente , o crente é bom ser Rev. Weah parte das quarenta e seis partes e a parte réproba de setenta partes , A diferença das pessoas amam colchões e sempre que eu disse que as porções eram a visão mais próxima da verdade , e foi dito que da qual a parte oculta do setenta , e, obviamente, parte da de quarenta – de seis . Sheikh disse Muhammad bin Uthaimin, que Deus tenha misericórdia dele : o fato de que o número é parte de quarenta e seis peças corresponde à realidade em relação ao revelação que foi revelada a mim, o Profeta, que as orações e paz de Deus estejam com ele, porque a primeira revelação foi a visão justa de Rabi ‘al-Awwal ao Ramadã, e isso é de seis meses , então Deus revelou a ele depois disso em despertar Para o resto de sua vida , se você atribuir ute isso para o resto da era da revelação, era parte de quarenta e seis partes : porque a revelação durou vinte e três anos e seis meses. ~(5) O fato de que a visão fazia parte da missão profética tornou-se problemático, embora a missão profética tenha sido interrompida pela morte do Profeta, que Deus o abençoe e conceda-lhe paz, e mencionarei algo do que foi dito para esclarecer isso . Ele disse que o significado do verso que está sendo uma parte da profecia : que a boa sincero muçulmano, se encaixa no caso se os profetas que, ver o invisível, ao contrário do infiel e réprobos e misturado, e acompanhar isso para dizer Imam Muhammad Safaareeni por dizer : ( mas semelhante ao caso dos profetas na saúde da visão e clareza de sua mente e tocar sua alma Se ele dormia no reino do reino ). Isto é verdade não só conhece o invisível é o Todo-Poderoso disse alguma cientistas : o significado de fazer parte da profecia partes de uma metáfora , que vem à aprovação da profecia ; Isso porque faz parte da missão profética . Foi dito : significado : faz parte do seu conhecimento, porque foi cortado e essa profecia Flmha permanecem s . E foi dito : O significado de fazer parte das partes da missão profética é semelhante a isso na veracidade das notícias sobre o invisível ; As notícias do invisível são um dos frutos da missão profética . Conclusão desta oferta : que a visão do infiel não é originalmente de partes da profecia , e depois de réprobo, que como o infiel , alguns deles mencionaram que a visão do réprobo é uma das partes máximas permanece um bom crente muçulmano cuja visão deste tipo diz majestade Suyuti misericórdia de Deus e está preocupado com esta conversa : ( isso me fala de conversas semelhantes em que acreditamos e NCL significa ser um escritor que a paz esteja com ele e não entre nesta interpretação da parte deste número e sabedoria, romances especialmente variados na quantidade de número também fornece Deus sabe Balemrad o que se entende por isso ) a . E (6). A visão do bem das seções do Apocalipse , pode ser a causa das leis de algumas das disposições e que a visão de Abraão que a paz esteja com ele , foi Abraão um voto de que o filho vivo de Deus de Sara mataria um sacrifício, ele viu em um sonho : aquele de seu voto (7) , e uma entrevista com o irmão parasita Aisha, sua mãe Sobre dizer o que Deus quer e Muhammad quer, e o Mensageiro então os instruiu a dizer : O que Deus quer sozinho , ou o que Deus quer e depois Muhammad , e não dizer : O que Deus quer e Muhammad (8), e a visão de Abdullah bin Zaid na chamada à oração e na legislação da chamada à oração depois de provada. Deus esteja com ele e conceda-lhe a paz que ele disse sobre isso : É uma visão verdadeira . Abu Bakr, que Allah também (9) em torno do escudo roubou-o após sua morte e recuperação desta visão e a implementação do mandamento por e agarrar o escudo daqueles que estão em sua mão , mas Abu Bakr é o primeiro califa Waller Ashden, um Entre aqueles que se lembraram do Mensageiro, que as orações e paz de Deus estejam com ele, sua diligência nisso e a aceitação dos Companheiros desta ijtihad na presença do Alcorão indicando a veracidade é aceitável , e há muitas evidências para tal nos livros de jurisprudência , mas hoje a implementação de um testamento ou matéria relacionada à lei por meio de visões não é permitida, nem a razão nem a sharia como nenhum segredo para quem tem o coração . Esta boa visão veio deste grande companheiro para nos assegurar da existência de um homem justo, já que os cientistas reconheceram esta arte moderna construindo sobre o Profeta que a paz esteja com ele, e ele disse : ~.. E a visão de Asedkkm de um novo Asedkkm . .. ~ E ele vai responder, se Deus quiser . E dizendo que a paz esteja sobre ele : ~a visão do crente é parte de ….~ Modern , inclui uma mulher crente justo como bem , tem Bukhari intitulado em seu Saheeh : a porta de ver as mulheres , citado por Ibn Hajar : o que Ibn Battaal concordou que a visão do crente justo incluído em dizer que a paz esteja com ele : ~a visão do crente boa parte da profecia ~, não há diferença entre homens e mulheres em termos de visões , mas pode haver uma diferença em termos de Altobeirh Valmabron dizem : que se uma mulher viu o que Esth seu povo do E ele é seu marido , E eles disseram : Da mesma forma, a criança tem suas visões na maioria das vezes para seus pais , e Deus sabe (10). Volto à história de Thabit bin Qais bin Shammas, e foi uma das escolhas dos companheiros, que Deus esteja satisfeito com eles , e foi provado que o Mensageiro de Deus, que as orações de Deus e que a paz esteja com ele, disse para ele : “ Ó Thabit, você não aceita viver um homem bom e matar um mártir e entrar no céu? ” Disse Malik bin Anas, que é um dos narradores do hadith. : fixo bin Qais foi morto na pomba mártir (11). Fixo e a história que mencionava o filho dos valores (12) dizia : No dia de al – Yamamah, uma guerra contra os apóstatas , fixada com Khalid bin Walid saiu para lutar com Musaylimah quando se encontraram e Tkhvoa constante, disse Salim Mawla Abu Hudhayfah : Eis que estávamos lutando com o Mensageiro de Allah sobre ele e concedendo paz , então cada um cavou uma cova, então ele se levantou e lutou até serem mortos. Naquele dia, um escudo com pedras preciosas veio a ele, e um homem muçulmano passou e a levou , enquanto um homem muçulmano estava dormindo quando ele veio até ele durante o sono . Qualquer fixo – ele disse a ele : eu aconselho você a tomar cuidado testamentário diz que este é um sonho Vtadhaah , passei o que me matou um homem dos muçulmanos levou Deri , Venslh nas pessoas distantes em sua égua de tenda – Westin – que apenas atividade alegre . A palma do escudo aparafusa qualquer quantidade de pedras – e acima do fio à esquerda – que é colocada nas costas de um animal para o passeio ‘ Traga o eterno é uma vez para mandar para Deri leva-o , e se a cidade forneceu o Mensageiro Khalifa de Alá, a paz esteja com ele significa Abu Bakr , diga a ele : O Ali é de tal e tal religião e tal de minha antiga classe , então o homem vem para a eternidade , e diz a ele , então ele enviou para o escudo, e ele veio e o encontrou como ele disse a eles na visão sob o barbante, e então os persas como ele , e Abu Bakr aprovaram o resto de seu testamento . Abu Omar bin Abd al – Barr disse, e outro sênior , bem como Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen recentemente a misericórdia de Deus sobre eles : passou Abu Bakr e grito pela existência de evidências que mostram sinceridade, Abu Omar bin Abd al – Barr disse : Não conhecemos ninguém aprovado, sua vontade após sua morte é uma constante Bin Qais, que Deus tenha piedade dele, a . E (13). Se você também observar : Khalid bin Walid e Abu Bakr e seus companheiros concordaram com ele para trabalhar nesta visão e na implementação do que veio . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) dispensado : narrado por Bukhari como na abertura ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, e como um muçulmano no nuclear ( 15/22 , 23 ) – op -, e al – Tirmidhi no livro do Apocalipse, o capítulo em que a visão do crente é parte de quarenta e seis partes da missão profética – uma referência anterior – e no capítulo do que veio na visão do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, a balança e o passador narrado por Abu Dawud no Livro de Literatura, capítulo do que veio na visão – referência anterior -, e Ibn Majah em Eles são colocados no livro da expressão da visão, o capítulo sobre a visão correta que um Muslim o vê ou vê, e a porta das pessoas mais verdadeiras de uma visão que foi atribuída a eles recentemente – uma referência anterior – e Ahmed no resto do Musnad dos muitos no Musnad de Abu Hurairah e no Musnad de Anas bin Malik – uma referência anterior -, e o Darami no livro da visão é um capítulo no Mus visão de lim Parte da 46 parte da missão profética – referência anterior -. (3 ) Ver ibid . (4 ) Explicação nuclear Sahih Muslim ( 15/21 ) – uma referência anterior . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, diga livro útil sobre o monoteísmo ( 2/348 ) – op . (6 ) de expansão Ver : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) iluminar o tamanho da interpretação de Ibn Abbas Abu Taher Turquesa Abadi – pensamento Dar – Beirute ( p. 377 ) 0 e Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Narrado pelo Imam Ibn Majah no livro Alkavarat porta proibindo o que dizer, se Deus quiser, e você quiser – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Este hadith foi narrado por Ibn Hajar em al- Fath disse que este transmissor de referência forte narrado por Ibn Saad Maan bin Isa para seu proprietário . Narrado , Daaraqutni in the wacky por Ismail bin Abi Uys para o proprietário também . (12 ) Espírito . Filho dos valores fatawa , Arab Book House – atingir : d . Sr. Jumaili , i 1412 (13 ) Ver : Valores Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Citado pelo Dr. Fahd Al-Osaimi…

…E quem vê que ele está puxando um navio de terra para mar, ele pertence em segredo ao rei e se aproxima dele ….

…Ele sentiu que na boca do gama pode cruzar o jejum para as pessoas que conheceu, embora o povo da corrupção Vzjr ….

…Se ele vê que não há dentes em sua boca, e então novos brotam, isso é interpretado de três maneiras que mudam seus negócios: uma vida longa e uma medida em seus próprios interesses ….

…E se ela viu que saiu de sua boca, então ela está angustiada e triste por ela ….

…E quem vê que há fraqueza e dor em sua boca, ele negará as palavras que fala ….

…E quem vê que colocou um pedaço quente na boca, isso indica que ele está caindo em uma calamidade pelas palavras de alguém ….

…Jaafar al-Sadiq disse que a visão da boca é interpretada em sete aspectos de status, abrigo, tesouraria, conhecimento, abertura de negócios, mercado, posto de controle, ministro e porteiro ….

…E quem quer que veja que algo saiu de sua boca que sua espécie é amada, então é um discurso de retidão e foi dito um bom elogio, e se ele vir que algo odeia sua espécie saiu dele enquanto estava acordado, então seu expressão é contra ele ….

…E quem vê que sua boca a selou, e se ele não o conhece, então ele tem um escândalo porque Deus Todo-Poderoso disse: ~ Hoje nós selamos suas bocas .~…

…Ibn Sirin disse: Quem vê que sua boca está amarrada e apertada, isso se traduz em cinco aspectos: morte, doença grave, conquista, silêncio e silêncio ….

…E quem vê que sua boca, estômago ou pele estão cheios de trigo seco, então sua vida acabou, que tema a Deus ….

…Se ele vê que está bebendo com a boca, então ele é um homem saudável e, se não, ele está tomando uma injeção ….

…Boca : a chave e a conclusão de seu comando ….

…E Khaled Al-Isfahani disse: ~Quem vê que não há nada em sua boca além de um dente, então indica que ele tem um ano, e se ele vir mais que isso, menos de dez, então cada um deles o expressa em um ano . ~…

…E quem vê que a sua boca está torta não pode voltar atrás nem entrar, então não é bom nem bom ….

…E a saída de água da boca do comerciante é prova de sua sinceridade ….

…Quem vê como se a sua boca se enchesse de água até que não reste lugar nela, isto é, para o seu sustento ….

…E quem vê uma cobra que entrou em sua boca receberá grande conhecimento ….